第208章 石壁武学
童姥既死,一众宫女伏在她的尸身之前,大哭不止。
这些人等,赵秋却并没有诛灭的意思,当即问清了情况,领着一众牙兵前往灵鹫宫后殿。
逍遥派的武学,大多在后殿的石壁之上。
这石壁上所刻,虽以武学为主,却包罗万象,其中所载医术,精妙绝伦,甚至还能替人更换眼睛。
如此复杂的手术,即便在发展了近千年的后世,也未必能成功。
赵秋看着石壁所载,不禁心中惊骇,倒吸了一口冷气。
石壁之上,刻满了无数径长尺许的圆圈,每个圈中都刻了各种各样的图形,有的是人像,有的是兽形,有的是残缺不全的文字,更有些只是记号和线条,圆圈旁注着“甲一”、“甲二”、“子一”、“子二”等数字,圆圈之数若不逾千,至少也有八九百个。
瞧着这石壁的刻画,赵秋估摸着已有数百年的历史。
据原著所载,这些时刻,系数百年前的旧主人所遗。
往前倒推数百年,便是唐朝。
这灵鹫宫竟可追溯唐朝时期,赵秋依稀记得,在原著之中,枯荣大师曾说今世为“武学末世”,也不无道理。
且不论唐朝,即便五代十国时期,高手也是层出不穷,奇才甚多。
按照原著所推,在五代十国时期,就有慕容龙城和段思平两位绝世高手。
慕容龙城也算是生不逢时,生在五代末年,他的武功虽然几乎天下无敌,可是此时的赵匡胤,早已席卷残云,基本上将北方收拾得差不多了,故而,并没有给慕容龙城留下机会。
慕容龙城的武学天赋惊人,创出了斗转星移、叁合指等绝技。
段思平系大理国开国太祖,与慕容龙城所处的时间相去不远,一代天之骄子,他仅凭自己,便创出了让后人可望而不可及的六脉神剑。
由此可知,在天龙之前,武学一定高到了一定的程度,否则,今世又如何为武学末世?
赵秋屏退一众牙兵,独自在石洞之中参研。
转眼,三个月已经过去,赵秋却并无出山洞的意思。
他的诸多下属,却如热锅上的蚂蚁团团转,山洞之外,大理国的兵马,已和西夏的兵士数次交战,各有胜负。
大宋的残余兵士,也广收兵马和招揽旧部,意欲挽大厦于倾倒,大辽的兵士也迟迟不回淮河之北。
即便那庙堂之上,皇宫之中,段誉极其心腹,也蠢蠢欲动。
于赵秋而言,这些红尘俗事,却远远比不上这石壁的所载。
混元天下的事情,他已经做过数次,多一次少一次,并没有什么关系,但石壁上的武学和医学等等,却是错过了就错过了,很难再有机会一观,二者绝不可相提并论。
时间如白驹过隙,转眼,又三个月过去。
原本盘膝坐在山洞之中的赵秋,缓缓起身,微微一笑后,出了山洞。
赵秋拍了拍衣衫上的灰尘,心道:“这逍遥派的武学根基,果然来自庄子!”
那无崖子之名,取自《知北游》“其来无迹,其往无崖,无门无房,四达之皇皇也。”
李秋水之名,亦是出自庄子《秋水篇》,无崖子的两个徒弟,星河是空间上无涯,春秋是时间上的无涯。
那北冥神功、凌波微步的精髓,亦是取自庄子逍遥游。
惟有那八荒六合唯我独尊功,又或者与佛家有些联系。昔年,佛陀一手指天,一手指地,口言:天上地下,唯我独尊!
但佛家进入中土后,虽源远流长,但是在无数年的传播之中,与中土文化相合,从中汲取养分,终于发光发亮,与原本的佛家渐渐有了不同。
道家却是中土的原生文化,中土佛家的道理,亦从其中汲取了不少养分。
虽然,佛道殊途,终究同归,其终极的目的,仍是超脱。
赵秋料想,那创出了八荒六合唯我独尊功的前人,虽身在道家,也精通佛家,佛道两修,方能创出此不世之功法。
赵秋负手走出山洞,口中兀自吟诵道:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也......”
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这些人等,赵秋却并没有诛灭的意思,当即问清了情况,领着一众牙兵前往灵鹫宫后殿。
逍遥派的武学,大多在后殿的石壁之上。
这石壁上所刻,虽以武学为主,却包罗万象,其中所载医术,精妙绝伦,甚至还能替人更换眼睛。
如此复杂的手术,即便在发展了近千年的后世,也未必能成功。
赵秋看着石壁所载,不禁心中惊骇,倒吸了一口冷气。
石壁之上,刻满了无数径长尺许的圆圈,每个圈中都刻了各种各样的图形,有的是人像,有的是兽形,有的是残缺不全的文字,更有些只是记号和线条,圆圈旁注着“甲一”、“甲二”、“子一”、“子二”等数字,圆圈之数若不逾千,至少也有八九百个。
瞧着这石壁的刻画,赵秋估摸着已有数百年的历史。
据原著所载,这些时刻,系数百年前的旧主人所遗。
往前倒推数百年,便是唐朝。
这灵鹫宫竟可追溯唐朝时期,赵秋依稀记得,在原著之中,枯荣大师曾说今世为“武学末世”,也不无道理。
且不论唐朝,即便五代十国时期,高手也是层出不穷,奇才甚多。
按照原著所推,在五代十国时期,就有慕容龙城和段思平两位绝世高手。
慕容龙城也算是生不逢时,生在五代末年,他的武功虽然几乎天下无敌,可是此时的赵匡胤,早已席卷残云,基本上将北方收拾得差不多了,故而,并没有给慕容龙城留下机会。
慕容龙城的武学天赋惊人,创出了斗转星移、叁合指等绝技。
段思平系大理国开国太祖,与慕容龙城所处的时间相去不远,一代天之骄子,他仅凭自己,便创出了让后人可望而不可及的六脉神剑。
由此可知,在天龙之前,武学一定高到了一定的程度,否则,今世又如何为武学末世?
赵秋屏退一众牙兵,独自在石洞之中参研。
转眼,三个月已经过去,赵秋却并无出山洞的意思。
他的诸多下属,却如热锅上的蚂蚁团团转,山洞之外,大理国的兵马,已和西夏的兵士数次交战,各有胜负。
大宋的残余兵士,也广收兵马和招揽旧部,意欲挽大厦于倾倒,大辽的兵士也迟迟不回淮河之北。
即便那庙堂之上,皇宫之中,段誉极其心腹,也蠢蠢欲动。
于赵秋而言,这些红尘俗事,却远远比不上这石壁的所载。
混元天下的事情,他已经做过数次,多一次少一次,并没有什么关系,但石壁上的武学和医学等等,却是错过了就错过了,很难再有机会一观,二者绝不可相提并论。
时间如白驹过隙,转眼,又三个月过去。
原本盘膝坐在山洞之中的赵秋,缓缓起身,微微一笑后,出了山洞。
赵秋拍了拍衣衫上的灰尘,心道:“这逍遥派的武学根基,果然来自庄子!”
那无崖子之名,取自《知北游》“其来无迹,其往无崖,无门无房,四达之皇皇也。”
李秋水之名,亦是出自庄子《秋水篇》,无崖子的两个徒弟,星河是空间上无涯,春秋是时间上的无涯。
那北冥神功、凌波微步的精髓,亦是取自庄子逍遥游。
惟有那八荒六合唯我独尊功,又或者与佛家有些联系。昔年,佛陀一手指天,一手指地,口言:天上地下,唯我独尊!
但佛家进入中土后,虽源远流长,但是在无数年的传播之中,与中土文化相合,从中汲取养分,终于发光发亮,与原本的佛家渐渐有了不同。
道家却是中土的原生文化,中土佛家的道理,亦从其中汲取了不少养分。
虽然,佛道殊途,终究同归,其终极的目的,仍是超脱。
赵秋料想,那创出了八荒六合唯我独尊功的前人,虽身在道家,也精通佛家,佛道两修,方能创出此不世之功法。
赵秋负手走出山洞,口中兀自吟诵道:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也......”
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